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想象一下，被传送到一万两千年前，一步步经历人类的所有进步。想象一下您将了解的几十种宗教、文化、文明以及您将拥有的体验。在Şanlıurfa（尚鲁乌尔法），即使没有时间机器，这也是可以实现的。

在Şanlıurfa（尚鲁乌尔法），你无法弄清楚人类的历史有多古老。因为我们所了解和学习的每一条信息都会随着新的发现而改变，甚至可以追溯到更远的地方。根据传说，Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）的故事开始于Adam（亚当）和Eve（夏娃）来到地球。Adam（亚当）和Eve（夏娃）将他们从天堂带来的麦粒种在了Harran（哈兰）平原上，从而开始了农业，并因此在这里首次形成了文明。

作为最早、最古老、最重要的城市，Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）促使你每走一步都要质疑、重新思考和重新学习你所知道的东西。如果你想看看世界上最古老的寺庙、最古老的雕像、最古老的马赛克，了解第一所大学的故事以及从这里传到世界各地的发现，如果你想在一个被许多宗教视为神圣的城市的神秘氛围中进行一次通往内心世界的旅行，你一定要去看看Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）。

Göbeklitepe（格贝克力石阵）

对世界上已知的最古老的纪念性建筑Göbeklitepe（格贝克力石阵）的探索，颠覆了我们迄今为止对狩猎采集者（我们的史前祖先）的认识。我们知道他们是一群从一个地方迁徙到另一个地方的人，只要他们发现有动物可猎，有植物可采，就会留在同一个地方，生活在相当原始的小社区里。然而，可以追溯到公元前9600年的Göbeklitepe（格贝克力石阵）揭示了他们并不像我们想象的那样原始。他们是有社会组织的，他们能够为了一种信仰或一个目的而聚集在一起，他们能够竖起Göbeklitepe（格贝克力石阵）的T形石柱，上面雕刻着动物浮雕，做工华丽，重达15吨，在没有矿山、农业、工程甚至文字的时期，为自己建造了一个崇拜/采集中心。

在Göbeklitepe（格贝克力石阵）有多个圆形建筑，它不用于居住区，只作为祭祀用。这些建筑中，直到今天才出土的有6个，它们耸立在高达6米的T形柱上，形状相似。考虑到其他尚未出土但已被确认的建筑，不禁让人联想到这个地区是Neolithic Age（新石器时代）的信仰中心。从这个意义上说，它不仅是世界上最古老的，也是同时期最大的宗教中心。

由于当时还没有金属工具，所以人们认为构成这些建筑的柱子都是用硬度较高的抛光石雕刻而成的，并在上面刻画了某些动物的形状和人物，其中一些是立体描绘的。这些是世界上最古老的雕塑，因此也是人类最古老的艺术品。

Göbeklitepe（格贝克力石阵）在2018年被列入UNESCO World Cultural Heritage List（联合国教科文组织世界文化遗产名录），成为第18个UNESCO World Culture Heritage Area of Türkiye（土耳其联合国教科文组织世界文化遗产区）。如果你想更多地了解这段耐人寻味的1.2万年历史，感受信仰的力量，那么Göbeklitepe（格贝克力石阵）正在等着你。

Şanlıurfa Archeology Museum（尚鲁乌尔法考古博物馆）

Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）博物馆群是Türkiye（土耳其）最大的博物馆群。它包括Şanlıurfa Archeology Museum（尚鲁乌尔法考古博物馆）、Haleplibahçe马赛克博物馆、Archeopark（考古公园）、Roman Bath（罗马浴场）和Sakıp大厦。自20世纪60年代以来，由于Euphrates River（幼发拉底河）上修建的水坝，该地区进行了大量的恢复性挖掘，Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）博物馆群是Türkiye（土耳其）最丰富的文物博物馆之一。在博物馆里，你可以参观按年代概念设计的大厅，从史前时代开始，一直到我们的时代。除了在Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）及其周边地区发现的大量考古文物外，在这个博物馆里还展出了世界上最古老的雕塑（公元前9300-8700年）的Urfa Man雕像，以及Göbeklitepe（格贝克力石阵）的Temple of Enclosure D（围墙D庙）的微缩展示。此外，Nevali Çori时期的崇拜区也被整体搬到了这个博物馆。Haleplibahçe马赛克博物馆紧邻Şanlıurfa Archeology Museum（尚鲁乌尔法考古博物馆），以其描绘Amazon（亚马逊）妇女（其名字在神话中经常被提及）的宏伟狩猎场景马赛克和Orpheus（俄耳甫斯）马赛克而闻名。

Halil ur-Rahman湖（Balıklı湖）

毫无疑问，Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）最有趣的地方之一是Halil ur-Rahman湖，又称Balıklı湖。在Balıklı湖建筑群中，有Halil-ur Rahman湖和Ayn Zeliha湖，连接这两个湖泊的运河，历史悠久的清真寺和伊斯兰学校。Balıklı湖是Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）地区最凉爽、最绿色、最大的湿地。它也有一种神秘和精神的氛围。Halil-ur Rahman湖中的鱼被认为是神圣的，受到人们的尊重，不能食用。据叙述，先知Ibrahim的母亲不得不躲在湖边的一个山洞里生下他，因为残酷的统治者Nimrod用剑屠杀男婴。之后，先知Ibrahim有时由母亲喂养，有时由羚羊抚养。当先知Ibrahim开始传授一神教信仰时，他与Nimrod和异教徒进行了艰苦的斗争。而当他毁掉神庙里的神像时，Nimrod想把他烧在一大堆木头上，以示惩罚。先知Ibrahim一被烧，火就变成了一个清池。燃烧的木头变成了鱼。这就是为什么我们今天称这个湖为Balıklı湖，也是为什么鱼被视为神圣的原因。

因此，Nimrod的女儿Zeliha也相信先知Ibrahim。 因此，Nimrod也把他的女儿扔到了火里。因此，Balıklı湖旁边的小池塘被称为Ayn-ı Zeliha。

Şanlıurfa Castle（尚鲁乌尔法城堡）（尚鲁乌尔法城堡）在Balıklı湖建筑群的南部以其雄伟的姿态拔地而起。爬上陡峭的台阶到城堡顶部，从鸟瞰角度俯瞰Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）是一种非凡的体验。离开Balıklı湖前，一定要喂鱼，坐在草地上休息，在Ayn-ı Zeliha湖旁的茶园里喝茶、咖啡和Mırra（苦咖啡），在Balıklı湖旁穿着当地的衣服拍照，并参观据说Abraham出生的洞穴。

Şanlıurfa Castle

Şanlıurfa Castle（尚鲁乌尔法城堡）被认为是建立在公元前10,000年的Neolithic Age（新石器时代）定居点上。关于该城堡的第一个书面资料属于11世纪。据认为，该城堡建于公元812-814年的Abbasid时期。

Edessa国王Ma'nu九世在公元240-242年在城堡顶部竖立了两根Corinthian式的纪念柱。当地人认为这两根柱子就是Abraham传说中提到的弹射器的腿。柱子的高度为17.25米，东面的柱子上有一个Syriac（叙利亚语）的铭文。上面写着："我是AFTUHA，军事指挥官BARSHAMASH（太阳之子）的儿子。我为王储MA'NU的女儿、国王MA'NU的女儿、我的夫人和珍贵的王后Shalmeth树立了这根柱子和上面的雕像。" 这些柱子代表着双神。

当你爬上城堡的顶部，美妙的景色在等着你，在这里你可以看到Balıklı湖，Şanlıurfa Museum Complex（尚鲁乌尔法博物馆综合体）和老Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）。在城堡的西侧，有一些石墓，其中大部分可以追溯到Edessa王国和Roman Period（罗马时期）。

Kızılkoyun古墓群

这些洞穴直到最近才被Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）人用作定居点，沿着Şanlıurfa Museum Complex（尚鲁乌尔法博物馆综合体）东边的Tılfındır山坡一字排开。在Kızılkoyun地区进行的揭示城市历史肌理的工程中，该地区的387座房屋被拆除，Edessa墓地被发掘出来。在被毁房屋倚靠的山坡上发现了72座岩墓，据了解，这些房屋曾被用作地窖。凿岩墓室是为其本人、妻子、子女和继承人建造的。

Kızılkoyun墓地于2012年被公布为考古遗址，其墓葬规模和装饰非常丰富。在该地区，有异教和早期Christian（基督教）时期的浮雕、装饰石棺和雕塑墓的例子。其中一些墓穴的地板上覆盖着马赛克。这些马赛克为可以追溯到Roman（罗马）、Oshroene（Edessa）王国和Byzantine（拜占庭）时期。在其中一座凿岩墓中，发现了2座Roman（罗马）时期的雕像和1座石灰石石棺。据认为，主墓左右两边长1.85厘米的雕像是3-4世纪Roman（罗马）的武士雕塑，可能是为了保护墓葬而建造的。在科学文献研究之后，石棺及其雕塑被搬到了新的地方，即Şanlıurfa Museum（尚鲁乌尔法博物馆）。

Soğmatar古城

在Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）的历史层面上，可以看到许多宗教和信仰的例子。其中之一是Soğmatar，它对Christianity（基督教）和Judaism（犹太教）以及Paganism（异教）都很重要。Soğmatar是一个极其神秘的地方，有几十个石墓、Pognon洞（一个秘密的礼拜场所）、它的土丘、它的中心 " Sacred Hill（圣山） "和周围山上的建筑遗址。

据认为，Soğmatar崇拜中心建于公元2世纪，用于祭祀Solar（太阳）神、Lunar（月亮）神、Stellar（恒星）神和Plantary（行星）神。代表该教主神Mare-Lahe(众神之主)的露天神庙，即Sacred Hill（圣山），构成了Soğmatar居住布局的中心。Soğmatar城堡也在这座山上。

最初人们认为，位于Sacred Hill（圣山）周围和山上的7个圆形建筑代表Sun（太阳）、Moon（月亮）、Saturn（土星）、Jupiter（木星）、Mars（火星）、Venus（金星）和Mercury（水星）。但据后来的研究了解，这里有墓碑和圣地。现在人们认为，Soğmatar的Pagans（异教徒）们爬上Sacred Hill（圣山）后，曾经朝向这些神庙祈祷。

Soğmatar的独特之处在于Sacred Hill（圣山）顶部的岩石表面上刻有Syriac（叙利亚文），而不是像人们所期望的那样刻在墓碑、雕像的基座或文物的大门上。这些文字描述了一些重要的人物以Marelahe的名义在这座山上建立的纪念柱和祭坛。在Sacred Hill（圣山）北侧靠近山顶的部分，有两幅人形神浮雕，刻在岩石上。右边的一个是男性形象，高1.10米。在这个人物的头部后面有一个象征太阳的牡蛎形状的图像，身穿跪式衣服。

位于Soğmatar以北11公里处的Büyük Senem Mığar Köyü的建筑遗址，以及像在Cappadocia（卡帕多西亚）一样在岩石上雕刻的房屋，表明该地区在Christianity（基督教）初期是一个重要的中心。

人们还相信，从Pharaoh（法老）那里逃出来的先知Moses在这里从事农业活动，村里的一口井是由他的神杖打开的。

Fırfırlı清真寺（Twelve Apostles Church（十二使徒教堂）、Saint Apostles Church（圣使徒教堂））

该建筑由切割石制成，呈三间殿堂的玄关式规划，又称Twelve Apostles Church（十二使徒教堂），由于Ottoman时期建筑周围的水井上有一个风车，因此被人们命名为 "Fırfırlı教堂"。在建筑的西面和角塔上可以看到非常漂亮的石头工艺。该建筑突出的一个方面是外立面的半柱和石墙上的装饰。

据资料显示，对Christianity（基督教）具有重要意义的 "Varak十字架 "是在Van（凡城）地区的Varak修道院发现的，1092年被带到Şanlıurfa（尚鲁乌尔法），并放置在这座教堂里。1956年，该建筑被修复并用作清真寺，这就是我们今天的Iyad ibn Ghanm清真寺。

Selahaddin Eyyubi 清真寺（圣人Johannes Prodromos Addai教堂）

据估计，这座教堂也被称为大教堂，因为它是该地区最大的教堂，建于19世纪初，是在Nona主教457年修建的St. John施洗者教堂的废墟上。闲置了很长时间后，于1993年修缮后作为清真寺开放。清真寺的入口在西边，最后的聚会场所是在原教堂的中厅（入口部分）基础上建造的。礼拜场所由宽大的窗户照亮。建筑物上的窗户边缘，有教堂遗留的半截柱子和相互缠绕的龙的图案。由于第一座教堂曾被Selahaddin Eyyubi作为清真寺使用过一段时间，所以建筑在改建成清真寺时就以此为名。

Reji教堂(圣人Petrus和Paulus教堂)

该建筑是以Jesus（耶稣）的两位使徒的名字建造的，于1861年在一座6世纪的教堂废墟上建成。在Syriac（叙利亚人）移民到Aleppo (Syria)（叙利亚）之前，该教堂一直在使用。该建筑曾被Tekel政府用作烟草厂，后来又被用作葡萄仓库。人们把它命名为 "Reji教堂"，因为法语Regie是Tekel（大富翁）的意思。从教堂中提取的刻字墓碑被送往Şanlıurfa Museum（尚鲁乌尔法博物馆）。教堂已被修复，现在是一个文化中心。

Mor Jacob修道院

Mor Jacob修道院，也被人们称为 "Nimrod王座 "或 "Genie Mill（精灵磨坊）"，位于离中心10公里的南部山区。当地人认为，这里是Abraham与之作战的残忍的Nimrod王的避暑胜地。寺院西北面的陵墓上有一块碑文。这块碑文的第一行是用Ancient Greek（古希腊语）写的，而第二行是用Palmyra Syriac（叙利亚语）写的。碑文可能是2世纪末或3世纪初的作品。据估计，该寺院大约建于这些时期。

Ulu清真寺和Jesus Well（耶稣井）

该清真寺建在一个叫 "Red Church（红教堂） "的老教堂的地方。由于它没有建筑碑文，没有明确的建筑信息。老建筑的院墙、柱子、柱头和钟楼至今仍在。Anatolia（安纳托利亚）的第一座中庭位于Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）Ulu清真寺，它位于桥墩上，向院子开放，有十四个尖拱门，每个拱门上都有十字拱顶。

在清真寺的圣殿部分有一口井。根据一种流行的看法，Edessa Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）国王Abgar V是第一个Christian（基督教）国王。他接受了Christianity（基督教），并将Jesus Christ（耶稣基督）的神示介绍给其子民。Abgar V当时患有麻风病。国王听说Jesus Christ（耶稣基督）能治病，但是，由于他身体不好，不能去Jerusalem（耶路撒冷），就派了一个叫Hannan的使者带着一封信去找Jesus（耶稣）。这个信使也是一个熟练的画家。送完信后，Hannan试着画出他的脸，但他画不出来。意识到这一点，Jesus Christ（耶稣基督）洗了脸，用布擦了擦，送给Hannan。他的脸的副本被印在布上。Hannan带着布和一封信回来，说明Jesus（耶稣）已经祝福了Şanlıurfa（尚鲁乌尔法）。Abgar V因这块布而病愈。

此后有两种不同的说法。第一种说法是，当Muslims（穆斯林）统治该地区时，圣布（mandylion）被Muslims（穆斯林）统治者获得。在与Byzantines（拜占庭人）的战争中，一些Muslims（穆斯林）被扣为人质。拜占庭人要求以圣布作为释放俘虏的回报。最后，他们交出了圣布，俘虏被抓了回来。因此，据传，到达İstanbul（伊斯坦布尔）的圣布，先到Vatican（梵蒂冈），再到Turin。

根据第二种说法，这块布被扔进了今天Ulu清真寺所在地的一座教堂的井里。这口井被Cheistian（基督徒）认为是神圣的，认为此井水能够治病。